众人酒碗的碰撞声响起，标志着凤宁村进入了一个全新时代，也标志着钱塘江江堤工程正式开启。
自那日以后，来往凤宁村的挑夫、驴车、牛车络绎不绝，有拉煤的，有运石头的，有送水泥的。而在这路边之上也兴起了几间小茶摊酒摊之类的，供应过往行人歇息落脚。这些摊贩多是村中老人，这倒为他们带来了一些额外的收入。
钱塘江边更是人声鼎沸，许多官员纷纷撸起袖子加入修建江堤的大业中。当然了，这可不是说他们一心想造福百姓，而是他们都看出来了，这江堤一旦建成，那将会流芳百世、功垂不朽的功绩，傻子才会不抢着干。
百姓看到官员如此，农闲之时也纷纷自愿充当免费的劳役。杭州城一时间官民一心，众志成城，干起活来热火朝天！事情一传十，十传百，加入的人越来越多。而这消息，自然没过几天便传到了汴京。
宋徽宗龙颜大悦，往年，一遇到大雨，东南沿海地区不是传来水灾，就是传来申请赈灾费用的奏折。严重时候，礼部还会让宋徽宗写下罪诏，焚文祭天，以求上苍庇佑！
如今，水势最严重的杭州地区却自行组织治水，宋徽宗终于松了一口气。此事一旦传出去之后，哪个州还敢借着赈灾的口号来索要钱粮？宋徽宗暗暗决定，待钱塘江江堤筑成，定要率领百官巡视杭州，让百官学学杭州官员的兢兢业业，顺便升一升杭州官员的职。
随着凤宁村的水泥一车车的被拉出，唐书文也越来越急。这水泥成本消耗巨大，清水帮的钱库慢慢的入不敷出了。若不是现在柳如月百宝斋的肥皂、香皂已经运往全国，需求量不断增大，清水帮的钱库早就见底了。
唐书文急的睡不着觉，蔡义却一点也不着急。经过多日来的思量，蔡义已经对新的赚钱之道有了主意，他打算提前将玻璃现世了。很多人以为玻璃就是古代的琉璃，其实这种说法是很片面的。
琉璃被誉为中国五大名器之首（金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜），佛家七宝之一，其工艺技术到了明代已基本失传。琉璃是中国古代文化与现代艺术的完美结合，其流光溢彩、变幻瑰丽，是东方人的精致、细腻、含蓄体现，是思想情感与艺术的融会。在古代，只有真正的王族才能使用琉璃制品，琉璃的制造工艺也为王室工匠所掌控。
蔡义对于琉璃一物了解得比较详细，是因为蔡义曾经对琉璃一物嗤之以鼻。看过《西游记》的人，应该记得沙僧本是天宫的卷帘大将，却因失手打碎了一只琉璃盏就被贬下凡间。当时蔡义觉得这也太小题大作了吧？后来蔡义上了大学，博览群书，终于知道这琉璃可并非我们想象中的那样，它可精贵着呢。
琉璃，一种晶莹剔透的材质，既惊艳了时光，又温柔了岁月。它，有一个悠远而又浪漫的故事。
范蠡为越王勾践锻造利剑，历经三年烧制才得以铸成。在宝剑铸成之时，范蠡在铸剑模内发现了一种神奇的绿色粉状物，与有色水晶熔合后晶莹剔透，却又有金属之音。?范蠡认为这种物质经过了烈火百炼，又有水晶的阴柔之气暗藏其间，既有王者之气，又有如水般的柔美之感，是天地阴阳之集大成者。于是他将其随铸好的剑一起进献给越王。越王感念范蠡铸剑的功劳，收下了宝剑，却将这件特别的宝物赐给范蠡，并以范蠡的名字将这种宝物命名为“蠡”。
后来范蠡遇到河边浣纱的西施，为她的美貌所折服。他认为金银宝玉等天下俗物俱无法与西施的美丽相配。于是遍访越地能工巧匠，将“蠡”打造成一件精美的首饰，作为定情之物送给西施。
后来，越几近亡国，西施被迫前往吴国和亲。临别时，西施把“蠡”送还给范蠡。?传说中，西施的眼泪滴在这“蠡”上，天地日月为之所动。宝物中可以看见西施的泪水在其中流动，后人称之为“流蠡”，又称西施泪。“琉璃”一词，自此便传了下来。
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